Nonni vitali nelle famiglie afro-americane

I nonni afroamericani tendono a svolgere ruoli vitali nella vita dei nipoti. Spesso i nonni risiedono nella stessa famiglia dei loro nipoti. Le case multigenerazionali sono comuni e il numero di nipoti raccolti da nonni o persino bisnonni è più alto in questo gruppo che in qualsiasi altro grande gruppo razziale o etnico.

Ruoli del nonno nelle famiglie afroamericane

Tutte le generazioni concordano sui ruoli importanti svolti dai nonni afroamericani, sebbene le generazioni abbiano una versione leggermente diversa di quei ruoli.

È probabile che i nipoti afroamericani affermano che i loro nonni ricoprono posizioni di autorità. Aggiungono che i loro nonni sono coinvolti nella disciplina, forniscono assistenza finanziaria e spesso agiscono come genitori. È probabile che anche i nipoti vedranno accettare la guida di un nonno come parte del loro dovere di nipoti.

I genitori afro-americani vedono spesso i nonni come una specie di genitori di seconda linea. Si affidano ai nonni per assumere il gioco quando hanno bisogno di aiuto con la genitorialità. Questa pratica può portare a una confusione della linea tra genitorialità e nonno e può causare problemi di confine. 

Oltre agli altri ruoli che interpretano, i nonni afroamericani spesso si vedono come insegnanti. Le lezioni che trasmettono spesso riguardano maniere, valori, morale e religione.

Il ruolo speciale della nonna

Nessun sondaggio sui nonni afroamericani sarebbe completo senza menzionare il ruolo quasi mitico della nonna. In parte a causa della mortalità precedente tra gli uomini neri, i nipoti hanno maggiori probabilità di avere relazioni sostanziali con le loro nonne. Secondo uno studio, tra i nipoti che vivevano con una nonna, i nonni erano presenti circa un quarto delle volte.

Struttura familiare afro-americana

La moderna famiglia americana è talvolta descritta come una struttura verticale o "Beanpole."Le generazioni sono costituite da pochi membri e vengono rimosse l'una dall'altra con un numero considerevole di anni. Le famiglie afro-americane sono state storicamente più orizzontali della struttura verticale, con meno anni tra generazioni e più membri in una generazione. Alcuni ricercatori affermano che le famiglie afro-americane diventeranno più verticali in futuro.

Precedentemente la gravidanza delle donne è stato un fattore nel preservare la struttura orizzontale delle famiglie afro-americane. Le madri più giovani producono nonne più giovani, che potrebbero essere più disposte e in grado di assumere ruoli attivi nel crescere i loro nipoti. Inoltre, tuttavia, questa struttura orizzontale spesso provoca che i nonni si trovano in quella che viene chiamata la generazione di sandwich. Le femmine afro-americane di una certa età potrebbero fornire assistenza per i nonni anziani, i genitori, i bambini e i nipoti. Inoltre, quando i bambini adulti sono incarcerati o lottano con l'abuso di sostanze, sono spesso i nonni a occupare il gioco.

Radici di struttura familiare

Alcuni rintracciano la natura fluida del ruolo del nonno ai tempi della schiavitù. Qualsiasi adulto che si trovava nelle vicinanze quando un bambino aveva bisogno di aiuto ha dato prontamente quell'aiuto. Molte volte i veri genitori di un bambino non erano disponibili. Avrebbero potuto lavorare o addirittura essere stati scambiati, quindi ogni membro della comunità ha guardato per ogni bambino.

In tempi post-schiavitù, molte donne afroamericane hanno continuato a praticare una forma estesa di genitorialità, cura di bambini, nipoti e pronipoti, nonché di nipoti, nipoti e bambini non correlati a loro. 

In altre culture, le donne potrebbero aspettarsi che le loro giornate materne si concludono in un certo momento. Nelle famiglie afro-americane, molte donne si vedono semplicemente come donne che lavorano e si prendono cura dei familiari, senza fine percepibile in vista. 

Parenti fittiosi

Un altro aspetto importante delle famiglie afro-americane è il ruolo dei parenti fittizi, che significa parenti che non sono collegati dal sangue ma che assumono i ruoli dei parenti. Non è insolito che i bambini afro-americani abbiano nonni sia letterali che fittizi. Inoltre, le famiglie afro-americane sono spesso fluide, con vari membri della famiglia nucleare e la famiglia allargata che si ribellano in base ai loro bisogni. Anche tra i nipoti che non erano né co-residenti né allevati dai nonni, è comune per i nipoti vivevano con i nonni per i periodi della loro vita.

Nomi per nonni afroamericani

Alcuni afro-americani toccano le lingue africane per i nomi dei nonni. Le lingue e i dialetti africani producono le seguenti possibilità:

• Swahili: Bibi O Nyanya per la nonna e Babu per il nonno
• Botswanan: Nkuku per la nonna, Ntatemogolo per il nonno
• Shona: Ambuya per la nonna, Sekuru per il nonno
• Venda: Makhulu per la nonna, Mmakhulu per il nonno
• Xhosa: Umakhulu per la nonna, Utat'omkhulu per il nonno
• Zulu: Ugogo per la nonna, Ubabamkhulu per il nonno

È molto più comune, tuttavia, per gli afro-americani usare i termini inglesi e le loro varianti, come nonna, nonna, nonna e mawmaw per le nonne.

_Fonti:

• Hunter, Andrea G., e Robert J. Taylor. "Nonno nelle famiglie afroamericane." Manuale sul nonno. Ed. Massimiliane e. Szinovácz. Greenwood Publishing. 1998. 70-86. libri di Google.
• Ruiz, Dorothy S. "Guardiani e custodi: nonne afroamericane come caregiver primari nelle famiglie intergenerazionali."
• "La guida definitiva ai nomi dei nonni." Nonni.com